各位同学大家好，今天四无君通过自己的一个实际案例来分享古法是怎样断贼盗案例的。在分享之前，四无君给大家强调一个结论：贼盗占千万不要盯着玄武、丢失物品的类神。但凡告诉你贼盗占需要看此二者的，其六壬境界高不到哪里去！！！

物品类神千千万，如同U盘，为电子产品，巳可为之；为储存数据，戌可为之；为金属制造，申亦可为之。随着技术发展，现在人类的物品越来越复杂化，一个东西的属性是多样的，所以则取类神的方式也是多样的，但方法都是取其其中一个属性来定其类神。这种方法是十分不可靠的，甚至在夸张情况下，一个物品，六壬十二地支皆可表示。所以抛开课体结构直接取类神之加临空亡断实在是没有任何道理的。

(资料图片仅供参考)

玄武虽主贼盗，但贼盗不过是玄武诸多象中的一个，不能占贼盗就以玄武论之、占疾病以白虎论之。玄武亦可表示寒冷、潮湿、肮脏、黑暗等信息，可以表示物品所在地方的属性。况且大多数的物品丢失不过是自己忘了在哪，玄武能表示盗贼吗？有人说玄武也可以表示糊涂遗忘，其实不就是废话嘛，东西丢失要么被人拿走，要么就是自己忘记。玄武上课传就为了表示这么一个智障的信息吗？况且此信息对于物品寻找毫无用处，此等看法无益于把玄武的作用拉到了一个极低的位置。

下面四无君通过自问自答的方式，来解释这个课。

室友的蓝牙耳机找不到了，帮他占在哪。亥命 午年

2023年4月10日 08时58分

癸卯 丙辰 戊戌 丙辰

甲午旬 辰巳空 月将: 戌

驿马: 申 天马: 戌 丁马: 酉

雀蛇贵后

亥子丑寅 合玄常雀 父 巳常

合戌 卯阴 戌辰巳亥 财己亥雀⊙

勾酉 辰玄 辰戌亥戊 父 巳常

申未午巳

龙空虎常

四无君断

理气结构：此课为有克伏吟盘，干去克干上，干上去克巳，层层逼迫而发用，但三传回环，去而复来，故耳机不丢，此为大势。

理气之下便是归象，耳机丢于何处？亥临戊而落空，落空则陷下，下则在低处，戊又是土，故为地上，戊在巳宫，戊土空亡，空则主缝隙间隙处。戊又在巳，巳为抽屉木器之类，当在此类物品的地上缝隙中。

反馈

最后在客厅的架子缝隙中找到，应是猫把耳机从桌子上拨弄到地上，然后玩耍推到此缝隙中。当时起卦时，室友与我皆以上班，归家后，根据卦象一寻即得，在当日戌时。

问题1

为何此课耳机类神为亥？正常耳机类神应是巳，巳为电子产品，同时卯为震卦为声响。

答：古法类神抉择从来就不是一开始就择取类神，必须先理后象。市面上书本的类神，只是为了告知十二神与十二将有这个意象，但用时绝非这么用。要知道，六壬的类象系统并不单单是十二将，尚有十二天神，五气旺衰，六亲系统等等。不然为何在占父母事情时，我们会以六亲定父母？不以丑为长辈论之？不然为何在占姻缘时，我们会以支位、天后、妻财论女人？不以子为女人论之？

此课干逼迫亥财入空亡，正是失财的象，何者为财？不正是我之财产？而耳机正是室友的财产之一。故以亥为耳机，且乘朱雀，朱雀主鸣叫，也贴合此财产的特性。

问题2

为何初末都是空亡断耳机能找到？空亡不应为丢失吗？

答：上篇文章有论述过空亡特性，当一个地支空亡并且在课传反复出现时，那么是不是这个地支都论空亡呢？定然不是，课体结构是是动态的，不是静态的。本来空的东西，在经过一系列的理气运转后，他会成为实的，而本来不空的东西，在运转后，同样也会成为虚的。所以空亡两现的时候，千万不要都认为是虚的，这样就窒碍了。像此课日干克亥，亥克空巳，就表示亥被逼入空巳，主丢失了，然后亥在中传出现，则主财复来。末传之巳非丢失之意，而是日干之意，乃传向干位之意。因为巳是父母，且春季火气将旺，故其空应填实。若假设此课在冬季占姻缘，则主男子逼迫女子，女子无奈入空而分手，不会复合之象。

问题3

为何此课不看支，支在贼盗占中不是为家宅或丢失的地方吗？

答：这就是象法的弊端，知其一便不知其二，记住支为此定位后，便不知变通。在贼盗占中，支在多数情况下，确实是家宅或者丢失的地方，因为大多数情况下，我们丢的东西基本在家里或者东西本来所在地。但是当一些特殊情况时，这个支根本无法如此定位，比如早上坐车上班去公司，到公司后发现钥匙不见了。那么此时的支是家？是公司？还是汽车？定哪个都不对，此时只能用到古法中的假设法。通过假设支为某某地，然后论其理气往来，方能还原事情的来龙去脉，那么这个支的定位自然而然就清晰了。比如自支传干，而钥匙、财爻等类神临在干上，那么此时的支就是家，干就是公司，钥匙就是在公司。通过自支传干这个理气来定位支的属性。再回头看我们这个课，这个发用在干位回环，与支无涉，根据课体特性，此时支定位是谁无需关注，理气决定能找到，那么耳机必然在家或公司等地，再根据类神地盘加临、事态背景，择取相关方位、具体地方即可。